Lección 5. Komitás
1. Lección 5. Komitás
1.2. A La vida y la obra
‘‘Arorn u tatrakë”. Canta Komitás. Fue crucial en la vida de Soghomón su partida con el vise vicario del lugar, Guevork Dertzakián a Echmiadzín en el año 1881.
Por orden del catolicós éste debía ir a Echmiadzín a ordenarse sacerdote y debía llevar con él a un niño con buena voz a estudiar en el seminario Guevorguián. Es elegido Soghomón Soghomonián. En su autobiografía Komitás recuerda la historia al ser recibido en el seminario. Sabiendo hablar sólo turco y no pudiendo contestar a las preguntas de Guevork IV, catolicós de todos los armenios, es aceptado en el seminario gracias a su hermosa y singular voz. ‘‘Havik”. Interpreta Komitás. La educación de Soghomón en Echmiadzín comienza en el año lectivo 1882. Egresando del seminario en el año 1893 el diácono mayor Soghomón es designado docente de música de la misma institución sustituyendo al compositor Kr. Kará- Murzá. Al año siguiente, en 1894 por orden del catolicós de todos los armenios Mkrtich I (Khrimián, al que el pueblo llamaba cariñosamente Hayrik (Padre), Soghomón Soghomonián es ordenado sacerdote célibe.
Un año después otra vez por designio del catolicós Khrimián es ordenado archimandrita. «Andzink nvirealk» / «Almas que se han consagrado al Señor». Católicos Komitas I (siglo VII), editada por Komitas. Interpretada por el Coro ''Geghard''. Director artísitico : Mher Navoyan. Director del grupo: A. Papayan. Continuando con su educación musical en el otoño de 1895 durante medio año toma clases particulares con el compositor M. Yekmalián. Esa fue en esencia una etapa preparatoria para continuar su educación musical en Berlín. En estos años Komitás ya había aclarado los tres ámbitos fundamentales de su futura actividad, la de compositor, la de musicólogo y la de músico folclorista. Su primera canción coral se publica en el año 1890 en la revista “Ararat”.
De los primeros intentos de recopilar canciones populares y religiosas se considera especialmente exitosa “Recopilación de las canciones populares de Akn” que hasta el día de hoy es una importante fuente para investigar la música ciudadana y trovadoresca medieval. Lo transcribió de Djanikián y los publicó en Tiflis en el año 1895 en el volumen del mismo autor “Antiguedades de Akn”. ‘‘Akná Antuní”. Interpreta A. Voskanián. Uno de sus trabajos musicológicos más importantes se publicó en estos años. En los números siete y ocho de la revista Ararat en el año 1894 se publicó el artículo “Las melodías eclesiásticas armenias” de Komitás. Período berlinésLa educación europea le daría a Komitás gran profesionalismo, ampliaría su horizonte, le daría la posibilidad de comunicarse con las grandes conquistas del arte europeo, para buscar y señalar las bases del estilo creativo propio, para conformar la cosmovisión del artista. Por en comendación de Khrimián Hayrik y con el apoyo económico del benefactor nacional A. Mantashián Komitás parte a Berlín en la primavera del año 1896. Allí se encuentra con el director del conservatorio real de Berlín (escuela superior de música) el célebre violinista J. Ioakhim y siguiendo su consejo ingresa en el conservatorio particular del prof. R. Shchmit de gran prestigio en aquellos años.
Al mismo tiempo, especialmente para estudiar distintas etapas de la historia de la música y otros ámbitos de la misma, ingresa en la universidad real Frederic Wilhelm de Berlín en la facultad de filosofía. Paralelamente en calidad de oyente libre concurría a la escuela de música eclesiástica. ‘‘Krunk”. Interpreta A. Shahmuradián. En estos años, Komitás estudió con una serie de grandes músicos alemanes: los profesores R. Shchmit, O. Flaysher, G. Bellerman, M. Fridlender. En los años berlineses Komitás tuvo éxitos considerables. Da testimonio de ello especialmente la siguiente circunstancia. Por iniciativa de O. Flaysher se funda en el año 1899 la filial berlinesa de la “Asociación Internacional de Música” (International Musik-Gesellschaft, IGM). Por su invitación se transforma en miembro de esa asociación el aún estudiante Komitás. En la segunda sesión de la asociación, Komitás da una conferencia dedicada a la música armenia, la que genera gran interés. Poco después, invitado otra vez por Flaysher Komitás da otra conferencia en el auditorio del conservatorio Sharvenka de Berlín.
Sobre estas conferencias hay repercusiones en la prensa de la época y en las cartas de los músicos alemanes. La primera conferencia se publicó en la revista trimestral de la “Asociación Internacional de Música”. Culminando su educación en el año 1899 Komitás regresa a Echmiadzín. ‘‘Antuní”. Interpreta A. Shahmuradián. Según algunos datos su tesis final estaba dedicada a la música kurda. Esto ha generado sorpresa en algunos investigadores, siendo una persona muy interesada por las cuestiones de la música armenia, por causas incomprensibles Komitás recurre a la música kurda. La cuestión es que en esos años no estaba comprobado el carácter autóctono de la música armenia, en el futuro, eso lo haría el mismo Komitás. Al no estar investigada en profundidad confundían frecuentemente la música armenia con el arte de los pueblos vecinos o se la consideraba como una rama no definida de cultura regional dentro del contexto de esas culturas. El científico y el artista cuya vida estuvo dedicada al estudio de las bases de la música armenia y a la elevación de sus particularidades, a la materialización artística de los mismos y a su fundamentación científica, sin tuda debía investigar las culturas musicales del entorno y con un método comparativo mostrar las diferencias y los rasgos comunes.
Este tipo de trabajo era el que iba a permitirle a Komitás publicar el artículo titulado “El armenio tiene música autóctona’’. ‘‘Alaguiaz iev Khnkí dzar”. Interpreta A. Shahmuradián. Sin embargo, gracias a esos trabajos prácticamente Komitás se transformó en uno de los primeros sino el primer autor que investigó la música kurda.Lamentablemente el trabajo en sí se considera perdido, pero los ejemplos musicales transcriptos fueron publicados después. Además del perfeccionamiento musical, entre las conquistas del período berlinés hay que subrayar el desarrollo creativo de Komitás. Realizó intentos creativos en diversos géneros de la música clásica europea, dejo incluso toda una serie de obras completas.
Entre ellas se encuentran los romances con letra de poetas europeos, las obras escritas para ensambles de cuerdas y otras obras completas e incompletas. Se considera que fueron las búsquedas de este período las que aclararon sus preferencias de género y estilo que habrían de cristalizarse en la siguiente etapa de la vida. ‘‘Kelé-kelé”. Interpreta A. Shahmuradián.
Período post berlinés y período maduro de creaciónEstá aceptado considerar que en el período post berlinés se cristalizó definitivamente su estilo creativo. En una etapa previa aunque contiene diversos elementos posteriormente se purifica y se hace total. En estos años Komitás era maestro de música en el seminario Guevorguián y director del coro de la Santa Sede. Paralelamente realizaba una gran tarea creativa, científica y de recolección del folclore
Es suficiente señalar una serie de giras que realiza a Europa en 1901, 1906 -1907 durante las cuales da conciertos y conferencias en Berlín, París, Ginebra, Lausana, Venecia. Además, dio conciertos en Echmiadzín, Tiflis, Bakú, junto a M. Abeghián emprendió y publicó varias cincuentenas de los volúmenes “Hazar u mi Khagh” (Mil y un canciones) dio conferencias etc. Es importante señalar su cooperación con músicos extranjeros como P. Obri, L. Lalua y otros. ‘‘Yerknits, guetnits”. Interpreta el coro de cámara estatal de Armenia, director artístico y director general R. Mlkeián. Ejerce una influencia crucial en su vida la muerte del catolicós de todos los armenios Mkrtich Khrimián en el año 1907. Perdiendo el apoyo de un religioso preocupado por las cuestiones nacionales, espirituales y culturales con una visión amplia, Komitás queda solo frente a problemas de diverso orden. La situación creada obstaculiza particularmente sus trabajos creativos y científicos que en el ámbito religioso frecuentemente se consideraban secundarios o directamente no se aceptaban.
‘‘Surb Astvadz”. Interpreta el coro de cámara estatal de Armenia, director artístico y director general R. Mlkeián. Es especialmente importante su actividad concertista en los centros culturales de Transcaucasia, en Tiflis y Bakú. Da conferencias en torno a distintas cuestiones vinculadas a la música popular y espiritual armenia en Igdir, Tiflis, Bakú. Período en Constantinopla y los años de la enfermedad Desde el año 1910 la actividad de Komitás se vincula fundamentalmente con Constantinopla. Es en este período que crea su célebre coro “Gusán’’.
Publica artículos dedicados a la danza, al sistema de notación medieval armenio de los khaz. En el año 1911 está otra vez en Europa, en Gran Bretaña, Francia, Alemania. ‘‘Ho yamán u yar djan”. Interpreta el coro de cámara estatal de Armenia y los solistas, director artístico y director general R. Mlkeián. La página trágica de la vida de Komitás está vinculada con las páginas oscuras de la historia armenia de principios del siglo XX, el genocidio. También a él, junto al resto de la intelectualidad armenia de Constantinopla lo deportan en el año 1915. Aunque a él no le toca el trágico destino de sus compañeros, lo compensa con la terrible enfermedad. Gracias a distintas intermediaciones se logra traerlo de vuelta de la deportación, sin embargo lo ocurrido y las estremecedoras escenas vistas durante la deportación dejan una huella profunda en su mundo espiritual.
A su regreso con gran dificultad logra encontrar fuerzas y regresar por un breve período al trabajo creativo. Los síntomas del desequilibrio mental se profundizan en el otoño de 1916. Está aceptado considerar que desde este período hasta su muerte Komitás no vivió una vida conciente plena, lo ciertos es que no se ha registrado ninguna manifestación creativa. ‘‘Garún a”. Interpreta A. Shahmuradián. En 1916 lo trasladan al hospital psiquiátrico “Shishlí” de Constantinopla.
Con la ayuda de amigos en el año 1919 lo llevan a un hospital en Ville Euvrar en los suburbios de París y en 1921 lo trasladan al hospital de Ville – Juiffi. En Armenia y la Diáspora se creó un grupo de intelectuales que con su actividad y a través de colectas cooperaban con el proceso de curación de Komitás. Komitás falleció el 21 de octubre de 1935 en París, y en 1936 sus restos fueron trasladados por un grupo de repatriados a Armenia donde fueron enterrados en el panteón de los activistas culturales armenios que lleva su nombre. ‘‘Akh maral djan”. Interpreta el coro de cámara estatal de Armenia, director artístico y director general R. Mlkeián. |
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